Посвящается моей жене Наташе и всем влюблённым,
но прежде всего Первому из влюблённых(Иоан.3:16).
Как приятен запах у нарцисса,
Что растёт в нарциссовой долине,
Служащей пристанищем влюблённых,
Жаждущих любви благоговейно!
Всякий любящий туда стремится,
Чтоб нарвать букетик для любимой.
Девушки так любят этот запах,
Что струится нежною любовью
И рождает песни в кротком сердце,
Песней изливаясь в сердца бездну.
Если лепестки цветка долины
Разомять в руке - цветок погибнет,
Но его волшебным ароматом
Будут долго пахнуть ваши руки,
Привлекая сердце дикой серны,
Что стремится к запаху долины.
Мало я дарил своей любимой
Роз, фиалок, лилий и нарциссов,
Но теперь я стану сам бутоном,
Изливающим любви флюиды,
Что волнуют грудь моей любимой…
И я знаю, где возьму я запах!
Наш Господь Иисус - Нарцисс Саронский
Был размят в руках любви не знавших
И погиб, разлив благоуханье
Нежности на злые эти руки.
Именно страдания Святого
Превратили имя в помазанье,
Превращающее волка в агнца,
Когда он вдыхает этот запах.
Может ты желаешь быть любимым,
Весь струясь бездонною любовью?
Но тебе придётся быть побитым
И размятым сим жестоким миром.
Только и отдав себя на муки
Можешь оказаться ты пустышкой,
Если не врастёшь души корнями
В нежный грунт Божественной Долины.
Если не полюбишь сердце Бога,
Жертвенно молящего: «Откройся
Для Моей любви, что слаще мёда!»,-
Все твои стихи - кимвал звучащий,
Быстро исчезающие звуки,
Устремившиеся в бездну смерти,
Превратившиеся в дым мучений,
Выедающий глаза неверных,
Отвергающих любовь святую.
Повесть о долине для влюблённых
Не легенда. Есть на Украине
Место - уникальное в Европе,
Ну, а может быть и в целом мире.
Помню мне рассказывали люди,
Что не раз во времена цветенья
Любящие пары, засыпая
На ночь среди пахнущих нарциссов,
Больше никогда не просыпались,
Отравляясь нежным ароматом,
Что сгущался под покровом ночи.
Как бы я хотел (как эти пары)
Умереть, вдыхая запах Бога,
Смерти проходя черту влюблённым,
И воскреснуть у груди Святого,
Глядя смело в пламенные очи.
Наш Господь всех нас так нежно любит,
(Хоть мы все родились в волчьей стае),
Но повадки волчьи ненавидит,
Истребляя хищную натуру.
Если привлекла тебя Долина
Полная Его благоуханья,
Страха смерти ты тогда не бойся.
Пусть тебя ничто не остановит
На пути к твоей мечте, где дивный
Божий Дух - начало новой жизни
Пропитает все твои глубины
Благодатью Божьего прощенья.
Запах Бога уничтожит волка,
Но родится нежный, кроткий агнец,
Что без страха смотрит в очи зверя,
Запахом Небес благоухая.
Потому не бойся Божьих истин,
Что к любому злу бескомпромиссны.
Бог не только судит справедливо,
Но и любит до самозабвенья.
Николай Богдан,
Полтава, Украина
Поклонник Христа, влюбляющийся в Его чистый образ всё больше и больше. e-mail автора:bodia2057@mail.ru
Прочитано 10575 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
