1541. Именно, из-за злых законников и ханжей некоторые говорят: «Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю животных».
1542. Современный онанизм – это тайный физиологический протест против ханжеского запрета на свободное сексуальное единение обоих полов для отправления естественной потребности, заложенной Богом.
1543. Подавленные половые чувства оборачиваются для человека психическими травмами, нервным истощением, делают его сухим педантом, надменным святошей, а перед Богом – лукавым и ленивым рабом.
1544. Всем известно, что старые девы, отнюдь, не отличаются сердечным добродушием и мягкостью.
1545. Прелюбодейство – это нарушение супружеской верности или условий заключённого брачного союза. Если супруги договорились решать всё сообща, то с их общего согласия можно поступать так, как Авраам с Агарью. Прелюбодейством это не назовёшь.
1546. На половой голод обрекает молодых вдов, не могущих выйти замуж, не Христос, а христианизированное сексуальное фарисейство.
1547. Христос родился вне брака специально для того, чтобы и тупицы поняли, что добру законов быть не может.
1548. Сыны века сего догадливее сынов света, и они уже давно практикуют свободный секс, правда, не всегда только в добром направлении.
1549. Сексуальные предрассудки часто облекаются в светлые ризы христианства, хотя не Христос, а только Его последователи, ещё не всё «вмещающие», постановили запрещать блуд (дружеские половые связи).
1550. Секс – это естественное, приятное и радостное занятие, поэтому о нём обязательно нужно рассказать своим детям и научить их предостерегаться от дурных последствий, сопутствующих этому.
1551. Мужеложство – это, когда любовь мужчины к мужчине больше любви женской.
1552. Мужеложство – это голубая мечта некоторых мужчин.
1553. Мать, поощряющая вечную девственность своей дочери, это корыстолюбивая женщина, которая хочет стать тёщей Иисусу Христу.
1554. Способность у человека создать и обеспечить семью проявляется гораздо позже, чем созревают половые чувства. Поэтому плохо делают те, кто сексуальную жизнь и семейную жизнь хотят втиснуть в одну рамку.
1555. Божественный секс любят и сатанинские вирусы.
1556. Гордящаяся своим целомудрием женщина – это устаревшая дева, которую никто не захотел взять в жёны, как не пригодную для семейной жизни.
1557. Занятие сексом у христиан можно сравнить с молитвой. Но очень плохо, если на секс тратится времени больше, чем на молитвы.
1558. Красивая проститутка для глаз – рай, для души – ад, а для кармана – чистилище.
1559. Хорошие советы о сексе способны давать те, кто уже не может подать хорошего примера.
1560. Целомудрие – это самое большое сексуальное извращение.
1561. Если секс, как лихорадка, начинается жаром, а заканчивается холодом, это не по-христиански. Секс должен начинаться нежностью с сочувствием, а заканчиваться взаимной благодарностью.
1562. Секс у христиан должен быть не похотью, а взаимным сочувствием.
1563. Правильно, от недостатка секса не умирают. От этого сходят с ума или делаются ущербными.
1564. Секс – это палка о двух концах, которая может причинить радости или проблемы и одному, и другому.
1565. Сексуальная близость в браке – это выполнение одного из пунктов долгосрочного договора. Секс вне брака – это краткосрочный договор. А договоры человек имеет право заключать разные. Главное, их нужно выполнять!
1566. Овца каждый год спаривается с разными баранами, и никто не обвиняет её в проституции. А на собаку при тех же обстоятельствах сразу говорят: «У, сука!».
1567. Если ближние твои нуждаются в сексуальном удовлетворении, а ты отдаёшь себя онанизму, это не по-христиански.
1568. Сатана – противник добра и любви. Поэтому он и добрый дружеский секс объявляет греховным.
1569. Христос не регламентировал секса, это ухитрились сделать апостолы.
1570. Размер потребности секса для каждого человека устанавливает Господь. Святоши же стали вносить в секс свои ограничения. А люди недостаток удовлетворения сексом стали компенсировать пьянством, курением, наркоманией. Лучше всё-таки не вмешиваться в потребности, установленные Богом.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 10654 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
И чего же тут христианского? Комментарий автора: Христианское тут то, что нам нужно знать, чему учил Христос и выполнять это. А дополнять учение Иисуса Христа не нужно! Например, не нужно заниматься гомосексуалистами (Господь Сам разберётся!), не нужно устанавливать длину платьев, запрещать брюки, шапки и др. Вот это не христианское! Бог смотрит на сердце!
Благословений Вам от Господа!
Nikolae
2011-04-18 13:22:11
"1569. Христос не регламентировал секса, это ухитрились сделать апостолы".
Ну если ближайшие ученики Христа - апостолы, те, на ком Дух Святой почил, - оказались столь коварны, что говорить об авторе этой гнили?
Кстати, Христос вообще ничего не регламентировал, сам ничего не писал. Под этим предлогом можно втюхать любую дрянь, выставляя себя Христом.
Комментарий автора: 1. Многие святоши обзывали секс гнилью и т. п., а сами успешно занимаются этим "грехом".
2. Апостолы не были коварны! Они попросту многого не могли ещё вместить (Ин. 16,12).
3. Разве это не регламент: "Оставь там дар твой.... и пойди прежде примирись..." (Мф. %,24) или "Должно всегда молиться" (Лук. 18,1)? А "втюхивать" мы можем не любую дрянь, а любое добро! А секс - это не зло (Быт. 1,28). И неправильно, что некоторые ханжи устанавливают правильные позы в сексе, устанавливаютв в какие дни можно заниматься сексом и др.
Да благословит Вас Господь, чтобы Вы не оказались одним из ханжей!
Nikolae
2011-04-19 07:30:24
«1. Многие святоши обзывали секс гнилью и т. п., а сами успешно занимаются этим "грехом".»
И что? Вы путаете мнения отдельных людей с мнением Христовой церкви. Это не правильно.
2. «Апостолы не были коварны! Они попросту многого не могли ещё вместить (Ин. 16,12)».
Вместить Бога не может никто. Зато апостолы были со Святым Духом, который им и подсказывал, что и как.
Вы, как я предполагаю, этим даром не обладаете. Тогда какой дух вам подсказывает?
3. Разве это не регламент: "Оставь там дар твой.... и пойди прежде примирись..." (Мф. %,24) или "Должно всегда молиться" (Лук. 18,1)?
Вы сами указали подписи – это написано Матфеем и Лукой. И все же вы воспринимаете эти слова, как слова Христа. Так почему в писании апостолов вас одно устраивает, а другое нет? Апостолы то могли «не вмещать», а вот Святой Дух, который ими руководил, Он вмещал.
«А "втюхивать" мы можем не любую дрянь, а любое добро!»
Что для вас добро, для другого может не быть добром.
«А секс - это не зло (Быт. 1,28)».
Все зависит от отношения, как еда, питье и т.д. Все может быть на пользу и во вред.
«И неправильно, что некоторые ханжи устанавливают правильные позы в сексе, устанавливаютв в какие дни можно заниматься сексом и др».
Где написано до Христа, что человек ДОЛЖЕН поститься? Однако Христос постился и до Христа, как известно, постились. Кстати, что в себя включает пост? Пост – это воздержание плоти для возобладания духа. Вы не знаете, что плоть, как объект страстей, надо усмирять, а не разжигать?
«Да благословит Вас Господь, чтобы Вы не оказались одним из ханжей!»
Ханжество сродни фарисейству. Но если бы вы выдвинули обсуждение этих вопросов – я бы вас понял. Вы же проповедуете, навязывая свое мнение как истину. При этом и сами не апостол, да и апостолы у вас «не вмещают».
А все потому, что хочется и рыбку съесть, и удовольствие получить. Христос же учил: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф.16, 24)
Что вы подразумеваете под словами «взять свой крест»?
Господь, как известно, это любовь. Но в Евангелии много говориться о воздержании. Причем не уточняется, в чем. Так как всем взрослым это понятно.
«покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь». (2 Петр. 1)
Вот видите, можно сделать вывод, что воздержание – это любовь. Т.е. воздержание вас приводит к Богу. А невоздержанность, соответственно, удаляет. Однако Христос говорит, что хочет от нас «милости, а не жертвы».
И добавляет:
«Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит». (Мф. 19)
Комментарий автора: 3. Я верю евангелистам там, где они цитируют слова Христа, а в остальном они такие же немощные, как и мы.
4. Добро и зло понимают прекрасно все (быт. (Быт. 3,22).
5. Пост до Христа: "Назначьте пост" (Иоиль 1,14).
6. Свои понимания я никому не навязываю. Можете не читать!
Да благословит Вас Господь читать лучшие произведения и т. п.
Nikolae
2011-04-20 10:11:25
"3. Я верю евангелистам там, где они цитируют слова Христа, а в остальном они такие же немощные, как и мы".
Ну если вы так же "немощны", что можете изгонять бесов и воскрешать мертвых - то конечно. Хотя почему вы считаете, что и цитирование евангелистами Христа не имеет ошибок?
4. "Добро и зло понимают прекрасно все (быт. (Быт. 3,22)".
Ошибаетесь. Вот мы с вами его понимаем по разному.
5. Пост до Христа: "Назначьте пост" (Иоиль 1,14).
Это ничего не меняет. Назначьте. Кстати, в определенные дни пост соблюдался обязательно. Но главное - что он был. И Христос сказал о своих учениках - "будут поститься".
"6. Свои понимания я никому не навязываю. Можете не читать!
Да благословит Вас Господь читать лучшие произведения и т. п."
Для того, чтобы благо словлять надо иметь это благо. Кроме того, я сказал, что читать вас очень поучительно. Чтобы задуматься, к чему ведет самостоятельное понимание Писания (без опыта умудренных людей). Чтобы увидеть, что не все пути ведут к Богу.
. “Со всею осмотрительностью должно наблюдать, — говорит святой Макарий Великий, — устрояемые врагом (диаволом) со всех сторон козни, обманы и злоковарные действия. Как Святой Дух чрез Павла всем служит для всех, так и лукавый дух старается злобно быть всем для всех, чтоб всех низвести в погибель. С молящимися притворяется и он молящимся, чтоб по поводу молитвы ввести в высокоумие; с постящимися постится, чтоб обольстить их самомнением и привести в умоисступление; с сведущими Священное Писание и он устремляется в исследование Писания, ища, по-видимому, знания, в сущности же стараясь привести их к превратному разумению Писания; с удостоившимися осияния светом, представляется и он имеющим этот дар, как говорит Павел: сатана преобразуется в ангела светла, чтоб прельстив привидением как бы света, привлечь к себе. Просто сказать: он принимает на себя для всех всякие виды, чтоб действием, подобным действию добра, поработить себе подвижника, и, прикрывая себя благовидностью, низвергнуть его в погибель”.
Кстати, не подумайте, что у меня к вам какая-то личная антипатия, я вижу в вас ищущего человека. Дай вам Бог разумения.
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
