Для ТЕБЯ - христианская газета

Надо ли архиепископу знать Евангелие?
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Надо ли архиепископу знать Евангелие?



Сводка новостей от 9 сентября 2014
Архиепископ Запорожский Лука: Вынужден напомнить вам слова Господа нашего Иисуса Христа: «…бойтесь волков в овечьих шкурах»
В Запорожской епархии раскольники готовят провокации против верующих канонической Украинской Православной Церкви…

Архиепископ Запорожский и Мелитопольский ЛукаАрхиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука вынужден издал циркулярное письмо о необходимости проявления бдительности в связи с провокационными действиями групп лиц относительно храмов Запорожской епархии канонической Украинской Православной Церкви со стороны раскольников так называемого «Киевского Патриархата». Текст письма 8 сентября 2014 года был опубликован на официальном сайте Запорожской епархии.
«Довожу до вашего сведения, что возле ряда храмов нашей Богом спасаемой Запорожской епархии, появились неизвестные люди, собирающие подписи якобы „в защиту Почаевской Лавры“, при этом, не имея никаких документов от священноначалия, свидетельствующих о благословении на эти действия, — говорится в документе. — Так, в Вольнянске группа лиц, на следующий день после сбора подписей в „защиту Лавры“ под храмом, была встречена прихожанами на городском рынке. Эта же группа лиц собирала подписи уже за то, чтобы перевести Свято-Владимирский храм Запорожской епархии Украинской Православной Церкви в „патриотический Киевский патриархат“ из „враждебного Московского патриархата“, рассказывая людям о том, что, якобы, большая часть постоянных прихожан за такой переход и при этом предъявляли их подписи».
В связи с этим правящий архиерей Запорожской епархии заявил, что подобного рода провокации, основанные на наглых и беспринципных спекуляциях вокруг великой православной святыни, недопустимы. «Наместник Лавры с такой просьбой не обращался, а священноначалие нашей Церкви на такие действия благословения не давало. Подобного рода манипуляции с упоминанием имени Лавры трудно предусмотреть, однако, возможно предотвратить. Для этого необходимо проявлять бдительность».
Дабы не допустить попыток раскольников захватить храмы Запорожской епархии, владыка благословил духовенству:
1) объявлять прихожанам о возможных провокациях;
2) обращать внимание на неизвестных личностей, появляющихся в храме без видимой причины;
3) в случае появления лиц, собирающих какие-либо подписи – незамедлительно выяснить их личности и Рапортом доложить Правящему архиерею о произошедшем;
4) регулярно, на каждом богослужении, доводить до сведения прихожан содержание данного Циркулярного письма начиная с 11 сентября.
Что касается прихожан, то архиепископ Лука призвал их не поддаваться на провокации и хранить душевный мир. «В случае обращения к вам с просьбой подписать что-либо — сразу сообщать об этом священнику», помнить слова Господа нашего Иисуса Христа: «…бойтесь волков в овечьих шкурах» и «не забывать о том, что „благими намерениями выстлана дорога в ад“, поэтому, одним росчерком пера, по невнимательности, можно предать Матерь-Церковь, за что обречь свою душу на вечные мучения».
«Дорогие моему сердцу запорожцы! Апостол Петр, обращаясь к первым общинам в Малой Азии, призывал их постоянно искать путь Божий, то есть подражать в своей жизни Самому Господу, оставившему для нас пример, «дабы мы шли по следам Его» (1 Петр. 2:21) и «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Петр. 4:8). Убежден, что следуя за Христом, любовью свидетельствуя о нашей искренней вере в Него, мы никогда не потеряемся в этом бушующем мире и будем «единым стадом у Единого Пастыря», — заключил архипастырь.
Русская линия

Комментарий автора:
Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.

Об авторе все произведения автора >>>

Viktor но не Победитель, Камышин, Россия
вольнодумец

 
Прочитано 8036 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Людмила Морозова 2014-09-11 04:10:38
Идет борьба между конфессиями за т.н. "святыни" - строения и паству. А благословения якобы нужно просить не у Бога, а у "священноначалия", которое только и умеет, что "запрещать и не пущать". Приватизировали Божье стадо.
А по поводу волков в овечьих шкурах - смысл не меняется от перестановки слов, хоть лжепророки, хоть др. люди - бояться, т.е. остерегаться нужно всех.
 
Долгалев 2014-09-12 03:45:31
"ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее(Евреям 10:34). Так апостол Павел развивает обобщающие слова Христа про рубашку и верхнюю одежду(Матфей 5:40; Лука 6:29) в конкретику. Ведь верхняя и нижняя одежда - это этапы Пути. И если мы зациклены на "нашем всё", то чем мы лучше обывателя? Вряд ли апостол Павел поддержал бы архиепископа Запорожского, когда сам Господь благоволит не к рукотворным человеческим храмам а вот к этому: "небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих"(Исайя 66:1). Такой храм кто отнимет? А цепляться за ничтожное и за ним не видеть великого - только себя наказать!

 
Людмила Морозова 2014-09-12 05:37:50
Истинно так.
 
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

3.43. Преграды устранены - Елена Гармон

Пастыри вышедшие из "Посольства Божьего" провели Интернет-конференцию... - Фёдоров Павел
Дети света идут к свету или к прокурору...

Мойте руки перед едой! - Игорь Шиповский
Полагаю, для понимания слов и поступков Иисуса было бы полезно знать, как их понимали Его современники. Ведь они принадлежали одному с Ним культурному слою, знали все тогдашние обычаи, говорили на одном языке, использовали одни и те же идиомы и фразеологизмы, пользовались единым категорийным аппаратом. Благодаря археологической находке столетней давности у нас есть счастливая возможность узнать, как воспринимали тему немытых рук первые христиане. 3 И он взял их (учеников) с собой в место, предназначенное для чистых, и вошел во двор Храма. 4 И главный жрец из фарисеев по имени Леви встретился им и сказал Спасителю: Кто позволил тебе войти в это чистое место и смотреть на эти святыни без омовения, и даже твои ученики не вымыли ног своих? 5 Нечистыми вы вошли во двор Храма, чистое место, хотя никто, кто не омылся сперва и не поменял одежды, не смеет вступить и созерцать эти святыни. 6 И Спаситель остановился со своими учениками и спросил его: А как же ты, который находишься здесь во дворе Храма, ты чист? 7 И он сказал Ему: Я чист, ибо я омылся в источнике Давида и спустился по одной лестнице и поднялся по другой, и надел белые чистые одежды. 8 И только тогда я вошел и созерцал эти святыни. 9 Тогда Спаситель сказал ему: Ты омылся в стоячей воде, в которой собаки и свиньи лежат день и ночь, и ты омылся и натер снаружи свою кожу, как блудницы и флейтистки душатся, моются, натираются (благовониями) и краской, чтобы возбудить желание, а внутри они полны скорпионов и пороков. 10 Но Я и Мои ученики, о ком ты сказал, что они нечисты, Мы омылись в живой воде, которая нисходит (с небес). © Папирус из Оксиринха, автор и точное время написания неизвестны В этом эпизоде никто не употребляет пищу, но претензия у фарисея та же самая: неисполнение предписанного ритуала омовения. Тот же и ответ Спасителя: в понимании автора текста, установленные обряды омовения бесполезны. Гигиенические процедуры сравниваются с make-up проституток. Оксиринхский папирус, по-моему, - убедительное подтверждение выводов моей работы. Рассматриваемые эпизоды Евангелий не имеют отношения ни к еде, ни к гигиене, они показывают отношение Иисуса к обрядовости (как и Матфея 23:25-28). Спасибо!

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Публицистика :
Мат, как способ служения благу - Александр Грайцер

Поэзия :
Сыну - Андрей Блинов

Проза :
Рука Господня - Мучинский Николай

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум