Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
ибо умерший освободился от греха.
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Они думали, что спасены
Называя себя христиане
Говорили : мы Бога сыны
Оставаясь в языческом стане
Была вера тверда, как гранит
Что сказав заповедную фразу
Их язык от суда сохранит
Хоть грешили всю жизнь раз за разом
До чего ж изворотлива плоть
Извратила писанья безбожно
Если грешников любит Господь
Значит можно грешить осторожно
Нет, конечно нельзя : убивать, воровать
И … пожалуй довольно
А на всё остальное плевать
Лишь бы было всё непроизвольно
Раздражаемся — мы ж во плоти
Объедаемся — кто же безгрешен
Бог, во имя Иисуса, простит
Он не зря ж на голгофе подвешен
Мы исполнили свой договор
Исповедали и погрузились
Ну а то, что грешим до сих пор
А, всё равно уже «свыше» родились
Превратили Христа в талисман
Покаянье в привычку пустую
Удалили Святого за стан
Чтобы петь не мешал : алиллуйя !
Чтобы дух не пытался ожить
Чтобы плоть не стонала от боли
Чтобы смертью за жизнь не платить
Чтобы похоти были на воле
Но никто не войдёт в небеса
Прикрывая грехи под полою
Чисто выкосит смерти коса
Не зацепит лишь только Святое
Перестаньте ж пить сладкий дурман
Лишь для плоти ища утешенья
Выходите к Святому за стан
И познаете муки рожденья.
сергей рудой,
сша
55 лет христианин.
Пока горят мои глаза
Пока ещё дышу
Пока не высохла слеза
я для Христа пишу !
Прочитано 2610 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
А где записано, что объедение - грех? Комментарий автора: Лук 21.34 и во многих других местах
искатель
2016-11-21 05:27:37
В Лук.21.34 говорится о ДУХОВНОМ объедении и пьянстве, которое бывает В СЕРДЦЕ, а не в желудке:
"Смотрите же за собою, чтобы СЕРДЦА ваши не отягчались объядением и пьянством и ЗАБОТАМИ житейскими". Если этот стих понимать буквально, то КАК можно объедаться ЗАБОТАМИ? Сердца - это дух человека, а не биологический орган. И дальше стих 36 подтверждает духовное понимание учения Христа о ДУХОВНОМ бодрствовании, а не об исключении физического сна:
"36 итак БОДРСТВУЙТЕ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ И МОЛИТЕСЬ, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого".
А может, вы собираетесь в физическом теле предстать перед Христом? )))
иван супрунович
2016-11-24 04:16:36
Благодарю Господа за сердце этого Брата!
Божиих ему благословений на узком пути!
иван супрунович
2016-11-24 04:19:56
Благодарю Господа за сердце этого Брата!
Божиих ему благословений на узком пути!
Против Троицы. (2008) - Сергей Дегтярь Это произведение рождалось тогда, когда я переосмысливал догмат троицы и хотел верить только в Единого Бога - Вс-вышнего. Я думал, что не могу и не хочу больше оставаться в противоречиях и не хотел разделяться в христианстве. Это было, наверное, подготовкой к тому, что в дальнейшем мне придётся покинуть христианство, чтобы не страдать за одних и не быть в противоречиях с другими. Ведь известно всем, что в христианстве много течений. Одни признают Бога в единственном числе, а другие - во множественном. В пятидесятничестве я впервые задумался кому нужно молится, а кому не следует. Но, так получалось, что я молился то одному, то второму, то третьему. Каждое из лиц претендовало на свою исключительность и божественность. Я боялся обидеть то одного, то другого, то третьего. Во мне была путаница. Я хотел, чтобы Бог был единственным, но, христианство преподносило непонятное учение о трёх лицах, но одном Боге. Я не хотел противоречий. Я думал, что должен быть Единственный Вс-вышний, но мне говорили, что Отец и Сын и Святой Дух - равны во всём, поэтому Я молился им, а не Ему. С 1996 года по настоящее время я изучил практически все конфесии в христианстве. Я двигался к Богу в познании всех трёх и в результате этого прошёл немало учений. Мне всё это так надоело, что сейчас я не хочу более думать обо всём этом.
Я больше не хочу говорить о Троице и лицах в ней. Мне нужен лишь один Вс-вышний. Пусть Он будет моим оплотом спасения в этом мире.
Я покинул христианство и больше не хочу в него возвращаться. В нём много противоречий. Лучше уж ощущать себя не знающим ничего, кроме Христа распятого, как говорил ап. Павел.
