В школе учили стихотворение Леси Украинки "Давня казка" со словами: «В мужика землянка вогка,
В пана хата на помості;
Що ж, недарма люди кажуть,
Що в панів біліші кості!
У мужички руки чорні,
В пані рученька тендітна;
Що ж, недарма люди кажуть,
Що в панів і кров блакитна!
Мужики цікаві стали,
Чи ті кості білі всюди,
Чи блакитна кров поллється,
Як пробити пану груди?»
И многие проверяли, надеясь увидеть ГОЛУБУЮ кровь... Но кровь всегда была только КРАСНОЙ! Что же сегодня ещё находятся гордецы, хвастающиеся благородной кровью? Однако, как определить , что их кровь особенная?
А все от недостатка ВЕДЕНИЯ. Ибо Сам Творец убеждает: "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию". (Деяние гл.17 ст.26)
Как же обидно должно быть всем королям, князьям, баронам и прочим, считающим себя высокородными людьми, осознавать, что в их жилах течет такая же кровь, как у папуаса, ходящего в набедренной повязке.
Наши прародители Ева и Адам сделали выбор - не повиноваться Создателю, а жить своими желаниями, чем навлекли на себя и будущих потомков справедливый гнев и отлучение. Больше у них не было задушевных бесед с Вседержителем в покоях рая, а тяжкий труд в поте лица, чтобы добывать хлеб насущный. Адам и Ева помнили рай, но возврата туда для них уже не было. Адам и Ева, возможно, не раз подходили к ограде рая, но там был поставлен страж с огненным мечем, мимо которого ни как нельзя было пройти, и им оставалось издали созерцать, что они потеряли.
Этот разрыв между Богом и людьми продолжался многие века, пока на земле не родился Человек, КРОВЬ Которого была драгоценна не по цвету, а по своему составу - НЕВИННОЙ! Иисус Христос в Гефсиманском саду также сделал Свой ВЫБОР - добровольно пойти на муки и смерть, чтобы искупить человечество от греха.
"...зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца". (1-е Петра гл.1 ст.18,19)
Кровь Христа единственная БЛАГОРОДНАЯ и нет другой, могущей прощать, исцелять, дарить спасение и ВЕЧНУЮ жизнь!
Поспеши, друг мой, определиться, какое твое отношение с ВИНОЙ за пролитие КРОВИ Сына Божьего? Если ты, человек, думаешь отшутиться, что не имеешь к этому преступлению никакого отношения, то ты ошибаешься.
"...потому что все согрешили и лишены славы Божией". ( Римлянам 3:23)
Для того, чтобы опять вернуться в рай необходимо:
"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день". (Иоанна гл.6 ст.53,54)
Принимай, человек, чашу Господню, вспоминая цену своего ПРИЧАСТИЯ к БЛАГОРОДНОЙ Крови Христа!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
В духе и истине (активность духа и активность души) - Лариса Попова Это начало ответа на отзыв к стиху-молитве: Образа, образа... (рубрика Поэзия).
Эта тема (жизни духом и по Духу) поднимается и развивается в рубрике Исповедь: Как жить, когда жить невозможно; в рубрике Публицистика: Какой рейтинг у Святого Духа?; и Блаженны миротворцы; в рубрике Поэзия:Стихи-молитвы.
Иисус Христос Господь наш и Бог наш, благослови нас и отверзи ум Христов, имеющий мудрость Божию к уразумению Писаний; сними покровы с сердца и ума, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое; даруй нам духа Истины, который от Твоего Слова возьмет и нам скажет и будущее возвестит нам по Слову Твоему. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.
